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Paolo Cugini
C'est comme un oignon ou comme une doublure. Vu de loin, l'oignon semble compact, une chose unique, mais il n'en est rien. Quand on le voit de près, on se rend compte qu’il est composé de plusieurs couches, qu’on peut le peler, qu’on peut enlever les couches, ce qui, en ce qui concerne les oignons – et pas seulement – est un processus qui nous fait pleurer.
Même les couvertures semblent former un seul corps, mais à la place, il y a des coutures qui relient les pièces et puis il y a des doublures pour cacher les coutures. La couverture ressemble à un corps compact, mais ce n’est pas le cas. Comme beaucoup de choses dans la vie, après tout : elles semblent compactes, mais elles ne le sont pas. Nous nous habituons à vivre dans l'apparence des choses, jusqu'au jour où une rencontre, un visage, un sentiment fort nous aide à nous réveiller et à découvrir que tout n'est pas aussi compact qu'il y paraît, qu'il y a quelque chose de différent, qu'il y a autre chose.
Il existe tout un système de choses qui fait tout pour que la réalité apparaisse compacte, belle et agréable. Il y a tout un monde qui travaille à masquer la réalité, surtout à masquer les manipulations de la réalité. Et puis, des événements surviennent qui minent la compacité, qui ouvrent des aperçus, qui provoquent une réflexion, une crise et ouvrent ainsi le chemin de la déconstruction qui nous conduit à la réalité, c'est-à-dire à la vérité sur les choses. La déconstruction des structures mises en place pour dissimuler la manipulation de la réalité est, en même temps, un chemin de libération et de révélation. C'est libérateur car, enfin, la personne vit son rapport à la réalité avec liberté. De révélation parce que la révélation du processus de déconstruction nous conduit à comprendre que les intuitions que nous avons perçues pendant la période de manipulation de la réalité étaient authentiques. C’est déjà une indication importante de méthode. Elle nous dit, en effet, que chaque personne est douée pour saisir la vérité des choses, leur réalité et, par conséquent, est capable de percevoir toute tentative de manipulation, de déformation, de dissuasion.
À un moment donné de la vie, nous devons décider si nous devons éplucher les oignons ou les laisser tels quels ; nous devons décider si nous devons retirer les couvertures et vérifier les coutures, ou continuer à nous couvrir comme si la couverture était un seul corps. Finalement, à un moment donné de la vie, nous devons décider si nous continuons à croire en Sainte-Lucie et au Père Noël, ou si nous les remettons à leur place. C'est-à-dire que nous devons, à un certain moment de la vie, qui serait bien le plus tôt possible, décider s'il vaut la peine de souffrir un peu, de démasquer les mythes qui obscurcissent notre vision de la réalité, ou de faire comme si de rien n'était et de payer le prix très élevé d'une fausse vie, c'est-à-dire de courir le risque de ne jamais vivre la réalité.
Quand cela arrive, c’est-à-dire quand nous tardons à activer les processus de déconstruction et de démasquage, nous nous sentons mal parce que nous vivons mal. La conscience se rebelle lorsque quelque chose ou quelqu'un nous étouffe, nous coupe les ailes, nous empêche de voler, d'être nous-mêmes. Notre conscience se fâche contre nous au plus profond de notre cœur lorsqu'elle nous voit paresseux, soumis, un peu méchants parce que nous nous réfugions derrière nos peurs. Nous ressentons de la colère lorsque nous réalisons que la vie n’est pas comme nous l’avions imaginé ou comme quelqu’un l’avait imaginée pour nous. Et puis il y a une voix en nous, un sentiment qui nous pousse à nous prendre en main, à nous prendre au sérieux, à arrêter de râler et à retrousser nos manches pour tout exposer et ainsi enfin vivre libre.
C’est le contact avec la réalité qui démasque les fausses superstructures qui nous empêchent de vivre authentiquement. C’est la réalité qui provoque l’ondulation de ces idées, philosophies et théologies qui couvrent nos vies, nous empêchant de vivre authentiquement. Le pire, et qui arrive malheureusement souvent, c’est lorsque les philosophies et les idéologies trouvent des parents comme alliés, qui n’ont pas le temps de vérifier si ces idéologies sont en accord avec la réalité ou non. Pauvre jeune âme qui découvre dans sa propre maison l'alliance diabolique de ses parents avec les trafiquants d'idéologies dévitalisantes et castratrices ! Il sera difficile de sortir de cette cage de fous, mais c'est possible. Il y a toujours, en effet, un jour où nous rencontrons quelque chose de réel, où nous percevons que le monde n’est pas tel qu’on nous le vend. Il y a toujours un jour où la jeune âme respire l'air de la liberté et, lorsque cela se produit, nous pouvons être sûrs qu'elle fera tout pour secouer la pourriture des philosophies et des théologies qui, comme des chaînes, la maintiennent en cage. Celui qui sent le parfum de la liberté, surtout lorsque ce parfum nous vient dans notre jeunesse, l’oubliera difficilement.
Le premier élément fondamental de ce processus de démasquage, qui est en même temps un processus de déconstruction, consiste à prendre ses distances avec les magiciens, les charlatans, les charlatans, les charlatans à deux sous, les escrocs de pacotille que, pour de multiples raisons, nous avons croisés sur notre chemin et qui nous ont rempli la tête de bêtises. Je crois que cet adieu sain aux charlatans est impossible sans rencontrer quelqu'un qui l'a déjà vécu, quelqu'un qui s'est déjà libéré du monde du non-sens, du masquage de la réalité. Nous savons désormais que beaucoup de ces charlatans portent des soutanes noires et se promènent dans les églises. Il existe toute une religion qui est un chemin vers la liberté. C'est un instrument satanique d'esclavage et de mort. Combien de personnes rencontrons-nous qui suivent naïvement quelqu’un ou un groupe, pensant marcher sur le chemin du Seigneur et en réalité, ils marchent sur le chemin de Satan.
Le deuxième élément du processus de déconstruction est l’amour de la liberté qui est en même temps l’amour de la vie. Ceux qui aiment la vie n'acceptent aucune prison, et puis, quand ils sentent leur liberté menacée, ils tapent du pied, se rebellent, essaient de comprendre. Ceux qui aiment la vie, ceux qui désirent une vie pleine et libre n'abandonnent jamais. C’est l’amour de la vie ou, comme dirait Nietzsche, l’amour de la terre qui nous pousse à jeter toutes ces structures formées au fil du temps qui étouffent la vie au lieu de la libérer. C'est la force intérieure qui vient du plus profond de nos viscères, qui aspire à la liberté, qui n'accepte pas une vie de mort, une vie étouffée par des superstructures formées au fil du temps et qui n'ont plus aucun lien avec la réalité vécue aujourd'hui. C'est l'amour et le respect que nous avons pour nous-mêmes qui, à un certain moment du chemin, nous amènent à jeter toute résignation, toutes les injonctions injustifiées, à mieux regarder à l'intérieur de nous-mêmes, à ne pas avoir à passer toute notre vie soumis à des impositions insensées.
Le plus grand maître de tout chemin de déconstruction qui, comme nous l'avons vu, est en même temps un chemin de démasquage, est Jésus. C'est précisément lui qui, en diverses circonstances, a démasqué l'hypocrisie des pharisiens, qui manipulaient la Parole de Dieu pour contrôler le peuple et se maintenir au pouvoir. « Vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous avez transmise. Et vous faites beaucoup d’autres choses de ce genre » (Mc 7, 13). Remplacer la Parole de Dieu par la tradition humaine : voilà ce qui s'est produit au fil des siècles, conduisant des milliers de personnes à se soumettre aux lois humaines, les prenant pour la Parole de Dieu. Jésus l'a découvert durant sa jeunesse, passée dans le silence, attentif à ce qui se passait autour de lui, aux agissements des pharisiens et aux souffrances du peuple. Sans aucun doute, à un certain moment, il a dû saisir la contradiction entre ceux qui avaient à tout moment la Parole de Dieu dans la bouche et ce que cette soi-disant Parole produisait dans le peuple, c'est-à-dire la misère, la pauvreté, l'injustice, la souffrance. C’est la réalité écoutée attentivement qui a conduit Jésus à comprendre la tromperie, à comprendre que ceux qui parlaient au nom de Dieu parlaient en réalité pour eux-mêmes et pour leurs propres intérêts louches. Et puis, un jour, il a décidé d'aider les hommes et les femmes à se libérer de toutes les absurdités des hommes au pouvoir, à démasquer la tromperie des pharisiens, à déconstruire toutes ces lois qui étouffaient la liberté des hommes et des femmes pour leur montrer le vrai visage de Dieu qui est Père et Mère, le sens profond de sa Parole qui est miséricorde, le vrai désir du cœur du Père qui consiste à donner la vie et la vie en abondance.
C’est la grande tâche de l’Église en cette époque post-chrétienne : aider les hommes à se libérer des absurdités de la religion, offrir des outils pour que chacun puisse faire l’expérience directe de l’amour de Dieu, de sa justice, de sa liberté.
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